شکایت از خوانندگان

راستش بسیار از آنان که مقاله های بنده حقیر را می خوانند بشدت شاکی هستم اخه داداش برای یک بار هم که شده در طول این مدتی که مقاله نوشته ام ، نشده دل تو رو راضی کرده باشم ویا آرامشی را نصیب تو کرده باشم یا دل تو را نسبت به آینده قرص ومحکم کرده باشم خب باشه امشب وارد بحثی از مسائل اجتماعی می شویم هر آنچه که در جهان هستی می بینیم تجلی اراده ی خداوند کریم است ، مبادا ما در زندگی اراده ی خود را در عرض هستی قرار دهیم که جز خسران چیزی عاید ما نخواهد شد حال اگر ما غیبت کنیم اراده ی خود را در عرض اراده ی خداوند متعال قرار داده ایم همینطور دل شکستن از بندگان خدا آزار واذیت حیوانات ، پندار زشت وگفتار زشت ،وعملی که خدا را ناراحت کند وهستی را به چندش وا دارد ، دروغ دزدی، خیانت در امانت ،بیهوده وقت خود را به بطالت سپری کردن، نفاق و دورویی در میان بنده گان خدا، همه وهمه قرار دادن اراده ی خویش در عرض اراده ی حق تعالی است. وبه تعبیر زیبای قرآن در باره ی ذره المثقال در همین جهان عوارض قرار گرفتن اراده در عرض اراده ی هستی که چیزی جز تجلی اراده ی خدا نیست  را پس خواهیم داد از همه مهم تر مردم آزاری گناهی نا بخشودنی است که خیلی زود یقه ی آدمی را خواهد چسبید پس بیاییم با تقوا خود را قوی کنیم ریشه ی لغوی تقوا سه حرف ق، و، ی است یعنی در موازات حق وسنت حق قدم برداشتن وعمل کردن که می شود قوی ثلاثی مجرد قوی شدن پس تقوی یعنی قوی شدن با حق است چه زمانی انسان قوی می گردد آنزمان که اراده اش به مواضات اراده ی حقتعالی است نه در عرض آن پس به نظرم خا ترسی معنایی نیست که از تقوا می گیریم خداوند بخشنده ومهربان ترس ندارد او ستار العیوب است وسریع الرضا پس دیگر جایی برای ترسیدن نخواهد ماند اگر ما در مسیر تقوای حق قدم زنیم آنوقت آینه ی وجودی ما شروع به صحبت کردن می کند. مولوی علیه الرحمه می فرماید آینه ات دانی چرا غماز نیست ، غماز یعنی سخن وینی ،سخنگویی

زآنکه زنگار از رخش ممتاز نیست. روح آدمی می دانی چرا از غیب با تو سخن نمی گوید زیرا تو هنوز روح خود را پاکیزه نکرده ای 

خواهش می کنم از خوانندگان که ما را مورد لطف قرار دهید لااقل با اضهار نظرات زیبای خودتان ممنون